على ربانى گلپايگانى

419

درآمدى به شيعه شناسى ( فارسى )

پاسخ : چنان‌كه گفته شد ، ازدواج موقّت از نظر ماهيّت با ازدواج دايمى تفاوتى ندارد ، و آنچه زن از مرد مىگيرد مهريه به شمار مىرود . در هر دو ازدواج مرد حق استمتاع از همسر خود را دارد ، و در مقابل پرداخت مهريه به زن بر او واجب است . عقد ازدواج - اعم از دايمى و موقّت - نوعى دادوستد مالى و اجاره نيست ، بلكه پيمانى است مقدّس كه براساس انگيزه‌اى معقول و مشروع ميان زن و شوهر برقرار مىشود ، و پرداخت مهريه از احكام شرعى آن است . شگفت‌آور اين است كه كسانى كه چنين ايرادى را بر ازدواج موقت مىگيرند ، بهره‌كشىهاى شيطانى و شهوانى كه در دنياى جديد از زن مىشود را از مظاهر تمدن و انسانيت مىشمارند . كيست كه نداند امروز در جهان غرب ، زيبايى زن ، آواز زن ، هنر و ابتكار زن ، جسم و روان زن و بالاخره شخصيت زن ، وسيله‌اى ناچيز در خدمت سرمايه‌دارى اروپا و امريكاست . چگونه است كه اگر زنى با شرايط آزاد با يك مرد به طور موقّت ازدواج كند ، بر خلاف شرافت و كرامت زن اقدام كرده است ، ولى اگر زنى در يك عروسى يا شب‌نشينى و مجلسى لهو و لعب در مقابل چشمان حريص هزار مرد و براى ارضاى تمايلات جنسى آنها هزار و يك حركت نمايشى را انجام دهد ، و حنجره‌ى خود را پاره كند ، تا مزد معيّنى دريافت كند ، بر خلاف كرامت و شرافت زن عمل نكرده است ! ؟ « 1 » 3 . ازدواج موقّت سبب به وجود آمدن فرزندانى مىشود كه از پناهگاه امن خانواده محرومند ، و درنتيجه ، به خيل فرزندان ولگرد و بىپناه مىپيوندند ، و سرانجام دست به بزهكارى و انحراف مىزنند .

--> ( 1 ) . استاد مرتضى مطهرى ، نظام حقوق زن در اسلام ، ص 67 .